 作家范穩在奉節 1987年的夏初，我曾經乘船游覽過三峽，那時還沒有三峽大壩，依稀記得船進瞿塘峽口時那湍急的江流和兩岸險峻的石壁。江濤拍岸，峭壁無言，氣象萬千，壯闊無邊；人在船上，何其渺小，船行江中，宛如歷史過客。彼時，人還年輕，尚不知敬畏，仰望兩岸群峰，前瞻滔滔江水，頗有神思飛揚、壯懷激烈之慨�？v是萬水千山，終將被一葉輕舟甩過，思緒有些像那在公元759年于白帝城喜遇大赦的詩仙李白，理想之舟已不為兩岸的猿聲所羈絆，順風順水，“千里江陵一日還”。 毋庸置疑，位于三峽之首的奉節城，由于天造地設般的山水形態，更由于古往今來文人騷客的吟詩唱和，白帝城、夔門、瞿塘峽，已成為華夏大地歷經千年的人文坐標，同時也是一個巨大的文學現場。它們是大自然的神功，也是詩意的棲息地。三十多年以后，當我再次來到瞿塘峽口時，我已沒有了年少時的輕狂和李白的飄逸，多了些過來人的滄桑和杜甫的沉郁�！袄疃盼恼略�，光焰萬丈長”，登臨勝景，面對先賢，唯有“伊我生其后，舉頸遙相望”了。 時光荏苒，歲月如梭，2019年的初夏，我們在一個陽光燦爛的下午抵達奉節新城。這是一個因三峽大壩的修建而重新站立在群山之間的城市。我們為它的詩意而來，詩意是溶化在人血脈里的高貴品質，可以傳承百代而不枯竭，詩意也是大地上萬物化醇之氤氳，歷經千年而愈發璀璨。正如奉節之名，城雖易地，但它的詩意猶存，依然是當之無愧的詩城。這座具有兩千三百多年歷史的古老縣城，見證了華夏民族的滄桑演變。在古代，這里是充滿了詩意的夔州府，也是兵家必爭之地，“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山”。瞿塘之峽，既是關隘，也是走廊。多少英雄豪杰，在此叱咤風云、指點江山；多少文人墨客，在這里揮毫潑墨、詩情勃發。中國或許難以找到像奉節這樣一座群山之間的偏遠小城，歷朝歷代薈萃了一個民族詩歌史上最偉大的詩人群落，從屈原到李白、杜甫、劉禹錫、白居易、陸游、蘇軾等上百位名垂青史的詩壇大家。他們把詩留在這里，詩意便溶化在奉節的山山水水間。讓大山有了靈氣，讓江水也顯得溫潤�！百缰萑倨�，高配風雅頌”。如此美譽，奉節幸甚，江山幸甚。 詩圣杜甫，在夔州寓居3年有余，（公元765——768），寫詩430余首，占了杜詩全集的三分之一。后世詩家評論說，杜甫“詩到夔州老更工”，他在夔州短短三年多時間，無論在數量還是質量上都達到了詩歌創作的高峰。是什么讓杜甫在夔州的詩歌創作如此高產，靈感又如此豐沛？這是歷史的追問，也是詩學的課題。我們或許可以推測，詩圣也需借江山之助，接地氣之養，和時代之風。根據史料記載，杜甫在夔州時投身夔州都督柏茂林門下，為官府代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，還買了四十畝果園，雇了幾個雇工，還親力親為和家人參加一些勞動。此時杜甫已年過五旬，在夔州建有瀼西草屋等幾處居所。多年動蕩不安的歲月讓他老人家疾病纏身，亟需一個安寧的環境休養生息。所幸有夔州都督的照顧，長年漂泊四方的杜甫總算有了一段耕讀寫詩、相對安定的生活�？梢娫娙艘残枰粋�識才、惜才的“好領導”讓他們無生計之虞，漂泊之苦。短短兩三年間，巴山蜀水的雄奇險峻，時代風云的滄桑演變，均讓身處夔州的杜工部登高遠望，感時傷懷，一腔報國情懷，滿腹離愁別恨，“不盡長江滾滾來”了�？嚯y需要沉淀，需要思索，需要將個人的際遇與國家民族的命運聯系起來，苦難才有價值，才能為一個時代的歷史作出鮮活的注釋。杜甫能被尊為“詩圣”、“詩史”，正因為他能以自己的苦難感時傷懷，憂國憂民。 今天我們在奉節城尋找到的詩意，既是因為它的人文積淀深厚綿長，令人景仰，也由于它的現實社會和諧、寧靜安詳，它的發展日新月異，舊貌新顏。往昔船過瞿塘峽，人們仰望兩岸的群峰時，會被告知瞿塘峽的最高峰名為赤甲山，它在長江的北岸，位于瞿塘峽口，南與白鹽山隔江相望�！端涀ⅰ飞险f它“高可千余丈”，杜甫《夔州歌》云：“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔�！背嗉咨揭蛏襟w偏紅、形似一個身披鎧甲、昂首向東的將軍而得名。從江面仰望赤甲山，感覺它就像一個鎮守夔門的武士，千萬年以來嵬然不動，挺拔、威猛、忠誠、堅韌，神一樣地雄踞人間。在一些偉岸無比的山與人之間，實際上就是人與神的距離，因為你無法靠近，更無從登頂。于是自然的山便被賦予了神性，成為膜拜的對象。英國宗教學家凱倫•阿姆斯特朗說：“神就像富含啟發能力的詩詞和音樂一樣，乃是創造想象力的產物�！币虼�，即便我們是這個星球的主人，甚或我們缺少信仰，但我們不能沒有神性，就像我們不能沒有想象力一樣。多少年來，赤甲山因其神秘高遠，給人們留下了無數想象的空間和詩情的發揮。值得慶幸的是，我們被告知可以登頂赤甲山，一條山區公路已修到山頂，天塹變通途。這就像在現實和仙境之間，架了一座橋。更有聞說，越明年，三峽機場即將建成，銀鷹降落在群峰之上，人們舉步之間，便可登頂赤甲山。這也是當下奉節的詩意吧。 赤甲山為三峽地區最高峰，因此享有“三峽之巔”美名。當我們經過一個多小時的盤山車路終于站在赤甲山頂時，雄偉壯觀的瞿塘峽一覽無余。藍天高遠，白云悠悠，千山萬壑似層層凝固了的翠綠色波浪。長江劃開大地，在萬山叢中迤邐東行，江面上的大型游輪此時好似盆中玩具，拖著一小股白色的尾巴，像夢的痕跡，無聲地行進在碧綠的江水中，讓人感覺極不真實。所謂人間仙境，大約就是那種超越了凡俗、置身于夢境、臨近了天堂、和神相依相偎的地方。我們在赤甲山頂，就像站在神的肩膀上，用神的眼光打量眼前如詩如畫的世界。畫在天地間，詩從胸中來�！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！倍鸥Φ倪@首《登高》寫于公元767年，在這一年的重陽節登高所作。雖然彼時老杜左耳已失聰，百病加身，但登高遠望，提筆作詩，其意境雄渾開闊，氣勢磅礴，其對仗之工整、用詞之獨到，滿篇神來之筆，非常人可企及。與其說這是苦難、漂泊的生涯造就了這首《登高》，不如說它是神授之作，圣人之詩。 我曾在藏區海拔4000多米的雪山之巔，俯瞰過山下有如一條黃帶飄過的金沙江，那時心中只有對大自然的敬畏，對壯麗山河的贊嘆，沒有人文的鉤沉，歷史的聯想。而在海拔僅一千多米的赤甲山頂面對同一條大江，吟誦杜工部的被稱為“七律之冠”的曠世佳作，真是人生一大快事。那種發自內心的幸福和自豪，唯有中國人才會擁有。俯瞰大地，江山如畫；回望歷史，文明燦爛。先賢們為我們遺留下來的精神遺產，如此豐沛，又如此詩意。我們可以毫不愧色地說，我們是一個詩的國度，是一個處處有詩意的民族。而在這個國家長江的上游，巴山蜀水間，有一座世世代代生長著詩的城市，它的名字叫奉節。 范穩，云南省作家協會主席，國家一級作家，云南省有突出貢獻的優秀專家，中宣部“四個一批”暨文藝名家獲得者。中國作家協會全委會委員，中國作家協會小說創作委員會委員，第十三屆全國政協委員。1962年11月生于四川，1985年畢業于西南大學中文系。代表作為反映西藏百年歷史的“藏地三部曲”——《水乳大地》、《悲憫大地》、《大地雅歌》。新近出版了第二部反映抗戰歷史文化的長篇小說《重慶之眼》。曾獲第七、第八、第九屆茅盾文學獎提名獎，第八、第十一屆“十月文學獎，”第四屆《人民文學》長篇小說雙年獎和2017年“中國好書”獎等諸多國內重要文學獎項�！端榇蟮亍返榷嗖孔髌贩g成英文、法文、德文、意大利文在歐洲、澳洲和美洲地區出版發行。 來源： 新華網 |
